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PROYECTO CUCLILLAS
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BOSQUEJO HISTORICO
El hombre, al igual que sus compañeros primates, siempre ha usado la posición en cuclillas para la eliminación. Los infantes de todas las culturas adoptan instintivamente esta posición para hacer del baño. Aunque le parezca raro a alguien que no ha tenido esta experiencia en toda su vida, esta es la forma en la que el cuerpo humano está diseñado para operar.
Y esta es la forma en la que nuestros ancestros realizaban sus funciones corporales hasta mediados del Siglo XIX. Antes de eso, los inodoros en forma de silla solamente habían sido empleados por la realeza y por los discapacitados. Pero con el advenimiento de las cañerías dentro de las casas en los años 1800 se inventó el inodoro en forma de trono, para dar a la gente ordinaria la misma "dignidad" antes reservada para los reyes. Ni el plomero ni el constructor de muebles que lo diseñaron sabían algo acerca de la fisiología humana, y creyeron sinceramente que estaban mejorando la vida de la gente.
El nuevo artefacto simbolizaba el "progreso" y la "creatividad" de la civilización occidental, y mostraba que el hombre podía “mejorar” la naturaleza y trascender las prácticas culturales primitivas que observaban los pobres e "ignorantes" nativos de las colonias. El "peso del hombre blanco" tipificaba la condescendiente actitud victoriana acerca de las demás razas y culturas. (clic para leer más)
El control de la sociedad sobre los individuos no sólo se ejerce mediante la conciencia o por la ideología, sino también por el cuerpo o con el cuerpo.
En el baño, en la escuela, en el cine, en el comedor, en el transporte, en el trabajo: nuestra vida transcurre de silla en silla. ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Desde cuándo? ¿Hasta cuándo?
archivo de dibujos
Proyecto Cuclillas es una plataforma de investigación y práctica transdisciplinaria que tiene como objeto de estudio el cuerpo y su representación. El cuerpo es entendido como territorio político y su análisis se centra en dos posturas corporales específicas: el cuerpo sentado y el cuerpo en cuclillas.
La tensión que surge del binomio silla-cuclillas sirve para visibilizar una serie de sutiles patrones corporales que se asumen como ‘naturales’. Su revisión permite evidenciar el actual contexto neocolonial en el que nos encontramos. En este sentido, la silla se resignifica como símbolo de la domesticación del cuerpo y la imposición de una cultura ajena, mientras que la postura en cuclillas representa lo originario y lo natural.
A través de una serie de actos de descolonización simbólica del cuerpo en forma de intervenciones, investigaciones, instalaciones y convocatorias pretendemos contribuir a reivindicar y fomentar la postura ancestral de las cuclillas para comer, estudiar, parir o recrearse.
Instalación de sitio específico y de carácter relacional a realizarse durante el mes de marzo de 2017 (día y hora a definir) en el Hall central del Departamento de Artes Visuales “Prilidiano Pueyrredón” de la UNA.
En la chimenea del hall se instalará una cámara oscura dentro de la cual se proyectará una animación que podrá ser vista a través de una abertura a 60 cm del suelo. La ubicación del dispositivo obligará al espectador a adoptar la postura en cuclillas para ver y oír la animación.
Simultáneamente, una cámara de video apuntando a la chimenea registrará la adopción de la postura por parte de lxs espectadores. Las imágenes obtenidas pasarán a formar parte del Archivo del Proyecto.
Sobre un extremo de una mesa a 40 cm del suelo se dispondrá una computadora con el sitio web del Proyecto para la libre navegación de lxs visitantes. Dicha navegación será proyectada sobre una de las paredes. Alrededor de la mesa -que quedará a disposición del alumnado- se instalarán cojines bajos,facilitando una postura cómoda para realizar actividades como comer, leer, dibujar, conversar, etc.
La instalación será acompañada de folletos y afiches distribuidos a lo largo y ancho de la sala.
Modificación biopolítica de un entorno microsocial
PROPUESTA #1:
EL HALL
La arquitectura neoclásica del espacio es el telón de fondo de esta instalación. Los símbolos de la tradición europea clásica diálogan con el mensaje de la investigación. El escenario resulta idóneo para poner en tensión los distintos cánones de representación del cuerpo y la relación de éste con el espacio.
Por otro lado, el hall central de la Facultad es un espacio de circulación diaria de un gran número y diversidad de alumnos y docentes de la Universidad. Su ubicación céntrica permite su fácil acceso y propicia las condiciones para el carácter participativo y relacional de la propuesta :)
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777. CHOLLONCARSE
* cholloncarse - vul^. - ponerse en cuclillas, sobre todo en la frase "estar cholloncado/a".
*VARIANTES: acholloncarse, achoñoncarse, choñoncar-
se, choyoncarse, achoyoncarse; chulluncarse, achulluncar-
se; chuyuncarse, * achuyucarse [Centro]; chilluncarse, achi-
lluncarse; chiyuncarse, achiyuncarse.
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La domesticación es un proceso que sufren algunos animales en este planeta. Reduce lo silvestre y acostumbra a la ausencia del jardín natural de seres vivos en este planeta. Elimina cualquier rasgo salvaje que se niegue con naturalidad díscola a la estandarización de este planeta. Borra lo agreste y lo espontáneo que hicieron posible este planeta. Homogeneiza a todas las criaturas en grupos de criaturas y uniforma la vida en unidades que categorizan todo lo que vive y respira en este planeta. Clasifica a los seres humanos fuera del reino animal, creando las categorías de reinos y ordenando a las plantas e insectos como objetos de vida muerta en este planeta. (clic para seguir leyendo)
Jesus Sepúlveda, El Jardin de las peculiaridades, Ediciones Soquete Terrorista.
En su “Primer corónica y buen gobierno” (ca. 1615) Felipe Guamán Poma de Ayala, descendiente de la nobleza incaica, describe las injusticias y vejaciones cometidas por los representantes de la corona española contra los indígenas en la época del Virreynato del Perú. Este códice de más de mil páginas y trescientas impecables ilustraciones hechas a mano es una crónica escrita como una carta dirigida al rey de España. El documento se pierde en el camino y jamás llega a destino. Es redescubierto trecientos años más tarde en la Biblioteca Real de Copenhague. Hoy es considerado una obra maestra de la historiografía mundial.
En todas aquellas imágenes en la que aparece una silla, quienes están sentados son varones apuntando a otro/a con su dedo índice, como dando una orden.
LAS CUCLILLAS EN EL LENGUAJE
así se ve el primer fanzín de Proyecto cuclillas : )
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"Antes de estos extraños instrumentos de tortura arquitectónica-lingüística-física-política, no nos sentábamos. No teníamos "asiento", "sitio" o "situación".
Así que, al igual que el Estado mismo, estas no-cosas omnipresentes y demasiado-sólidas nos rigen. Y para evitar que lo notemos, aseguran ser sólo sillas, una pura necesidad."
Jimmie Durham, Entre el mueble y el Inmueble
En la actualidad existe evidencia científica que demuestra que la libertad de movimiento y cambio postural durante el parto es primordial para un parto y nacimiento fisiológicos. Este hecho se ha observado en distintas épocas y culturas a
lo largo de la historia. Las matronas atendían los partos de manera intuitiva pero hoy en día, la asistencia al parto en España se realiza de manera que sea cómoda
para los profesionales sanitarios más que para las propias madres. Se demuestra que los partos en posiciones verticales presentan mayores ventajas que los partos en posiciones horizontales. Debido a esto, las matronas deberían actuar en función de este conocimiento: aumentando su confianza y competencia para la asistencia a las mujeres en cualquier postura que elijan y creando un entorno que favorezca esa libertad de movimientos. (clic para seguir leyendo)
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cagar
¿sentados/as o en cuclillas?
esa es la cuestión
“… la noción de “origen” nos remite a un pasado que se imagina quieto, estático y arcaico. He ahí la recuperación estratégica de las demandas indígenas y la neutralización de su pulsión descolonizadora. Al hablar de pueblos situados en el “origen” se niega la coetaneidad de estas poblaciones y se las excluye de las lides de la modernidad. Se les otorga un status residual, y de hecho, se las convierte en minorías, encasilladas en estereotipos indigenistas del buen salvaje guardián de la naturaleza.” (clic para leer el texto completo)
El pasado 21 de mayo nos reunimos en el Parque Lezama (al sur de la ciudad de Buenos Aires) a realizar una serie de “Actos de descolonización poética del cuerpo”, cuyo registro puede ser visto en nuestro canal de YouTube y en nuestro Instagram. Ese día nos sentamos en un círculo humano, aprendimos a confeccionar una no-silla ayoreo con dos cinturones, medimos la distancia entre el talón y el suelo de cada participante sentado en cuclillas y cortamos colectivamente las patas de una silla.
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